50 Cerita berlatar belakang sejarah yang lebih banyak dibumbui dengan dongeng disebut . a. Babad. b. Hikayat. c. Suluk. c. Cerita Pendek. d. Syair. B. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan tepat! 1. Kemukakan (3 saja) faktor-faktor yang mendorong munculnya Sriwijaya sebagai kerajaan besar di Asia Tenggara! 2. hikayat1001 malamcerita raja persia syahryar dan sherazad Jadikongkritnya babak pertama adalah sebagai babak penentu menariknya sebuah pertunjukan tradisi Mendu. Semenandung Dewa Raja, Dewa Mendu dan Angkara Dewa adalah tokoh legenda yang memiliki legitimasi kedudukan terhormat dalam masyarakat tradisi. Untuk memerankan tokoh ini dalam sebuah panggung, tentu harus dilihat dalam kacamata tradisi di Vay Tiền Nhanh. 93% found this document useful 15 votes54K views21 pagesDescriptionIsi dari Cerita bag. 1...Copyright© Attribution Non-Commercial BY-NCAvailable FormatsPDF or read online from ScribdShare this documentDid you find this document useful?93% found this document useful 15 votes54K views21 pagesHikayat 1001 Malam Bag 01Jump to Page You are on page 1of 21 You're Reading a Free Preview Pages 6 to 15 are not shown in this preview. You're Reading a Free Preview Page 19 is not shown in this preview. Reward Your CuriosityEverything you want to Anywhere. Any Commitment. Cancel anytime. Melanjutkan Contoh Soal dan Jawaban Seni Budaya Kelas X Semester 2 Pilihan Ganda bagian keenam soal nomor 76-90, bagian ketujuh berisikan materi tentang "Apresiasi Teater Nontradisional Daerah". Berikut ini, soal PG SBK beserta jawaban, dimulai dari soal nomor 91 sampai dengan 105. 91. Berikut ini ciri-ciri teater nontradisional, kecuali.... a. cerita teks tidak statis b. ada naskah c. mengandalkan seni peran d. perencanaan lebih kompleks e. cerita diambil dari cerita sastra Jawaban e 92. Sandiwara Dardanella berkembang di... a. Minahasa b. Minangkabau c. Malaysia d. Melayu e. Minang Jawaban d 93. Unsur yang tidak terdapat dalam naskah, yaitu.... a. prolog b. dialog c. pertunjukan pementasan d. epilog e. cara berlatih Jawaban e 94. Aktor Tan Ceng Bok, Fifi Young, Devi Ja dan Pak Kuncung adalah tokoh teater.... a. tradisional b. rakyat c. pesisir d. komedi stambul e. dardanella Jawaban e 95. Menggunakan naskah setiap pementasan, pemain tidak mengandalkan improvisasi, seni tari dan nyanyi sudah ditinggalkan, adalah ciri-ciri grup teater.... a. Abdul Muluk b. stambul c. dardanella d. hikayat e. pesisir Jawaban a 96. Pendiri komedi Stambul adalah... a. August Mahieu b. Abdul Muluk c. Fifi Young d. Pak Kuncung e. Augus Melas Jawaban a 97. Cerita “The Proposal” dikarang oleh.... a. Fifi Young b. Abdul Muluk c. Anton Chekov d. Pak Kuncung e. Augus Melas Jawaban c 98. Alur cerita yang bervariasi, tidak monoton, adalah alur dari teater.... a. pesisir b. tradisional c. dardanella d. komedi e. Abu Nawas Jawaban c 99. Berikut ini yang merupakan unsur ekstrinsik adalah.... a. alur b. dialog c. tema d. mindset panggung e. tokoh Jawaban d 100. Salah satu kesenian Betawi adalah.... a. ketoprak b. ludruk c. lenong d. sinetron e. sandiwara Jawaban c 101. Musik keroncong digunakan dalam pementasan dalam cerita.... a. Dardanella b. The proposal c. Nyai Dasima d. Abu Nawas e. Hikayat 1001 malam Jawaban c 102. Cerita Hikayat 1001 Malam berlatar belakang di kerajaan.... a. Iran b. Konstantinopel c. Roma d. Italia e. Indonesia Jawaban b 103. Puncak ketegangan pada bagian alur teater disebut... a. klimaks b. eksposisi c. komplikasi d. situasi e. resolusi Jawaban a 104. Alur, Perwatakan, setting, dalam teater nontradisional termasuk unsur-unsur.... a. intrinsik b. ekstrinsik c. artistik d. ekspresi e. eksotik Jawaban a 105. Waktu, tempat dan suasana yang melatarbelakangi terjadinya suatu cerita disebut.... a. alur b. setting c. ide d. tata panggung e. kostum Jawaban b Lanjut ke soal nomor 106-120 => contoh soal PG dan jawaban Seni Budaya Kelas 10 semester 2 bagian ke-8 Thanks for reading Contoh Soal dan Jawaban Seni Budaya Kelas X Semester 2 Pilihan Ganda Part-7 Lukisan Syahrazad dan Syahriar oleh Ferdinand Keller pada 1880 Seribu Satu Lilin batik bahasa Arab ألف ليلة وليلة‎, Alf Lailah wa-Lailah; bahasa Persia هزار و یک شب, Hezār-o yek Syab adalah karya sastra wiracarita berpangkal Timur Tengah yang lahir pada Abad Pertengahan. Antologi cerita ini mengisahkan akan halnya koteng sunan Wangsa Sasan, Syahrazad yang membualkan susunan kisah-kisah yang menyentak kepada suaminya, Aji Syahriar, lakukan memerosokkan siksa mati atas dirinya. Kisah-kisah ini diceritakannya sejauh sewu satu malam. Tiap-tiap malam, Syahrazad mengakhiri kisahnya dengan akhir yang menegangkan sehingga sang raja lagi cangap ki memperlalaikan perintah azab sunyi agar dapat mendengar kelanjutan kisah yang diceritakan Syahrazad. Kiat Seribu Satu Malam terdiri dari antologi-kumpulan cerita dengan pencetus nan berbeda dan silsilah kisah nan menarik. Di dalamnya termasuk saga, fabel, wajah, dan dongeng dengan latar yang berbeda sebagai halnya Baghdad, Basrah, Kairo, dan Damsyik, juga ke Tiongkok, Yunani, India, Afrika Paksina, dan Turki. Kisah-kisah dalam Seribu Satu Malam, seperti mana Syahrazad dan Syahriar, dan Sinbad si Panjarwala, menggarisbawahi tiga peristiwa kepada pembaca, yakni Suatu masalah akan besar perut ada penyelesaiannya Keteguhan akan membentuk suatu masalah sampai ke penyelesaiannya Kelebihan batin dapat membantu lakukan mempertahankan keteguhan. Kisah-kisah Seribu Suatu Lilin lebah ini sekali lagi dimuat dalam bermacam rupa hikayat Melayu seiring berasimilasinya budaya Arab dan Persia dengan budaya Melayu. Ki kenangan [sunting sunting sendang] Pada abad ke-8, masa tadbir Kekhalifahan Abbasiyah Harun Ar-Rasyid, saat itu Bagdad merupakan salah satu kota bazar yang sangat berharga. Pedagang dari Tiongkok, India, Afrika, dan Eropa singgah dan bisa ditemukan di sana. Ketika inilah narasi-cerita tradisional dari berbagai macam bangsa dikumpulkan menjadi satu dan dinamakan Hazar Afsanah. Pada abad ke-9, seorang pendongeng berusul Arab bernama Tepung abd-Allah Muhammed el-Gahshigar menerjemahkan kumpulan cerita ini ke dalam bahasa Arab. Kerangka cerita mengenai Syahrazad dan Syahriar hijau ditambahkan pada abad ke-14. Rangka modern pertama dari cerita Sewu Satu Malam, belaka masih internal bahasa Arab, diterbitkan di Kairo, Mesir sreg tahun 1835. Konon, pada era itulah bibit buwit Hikayat 1001 Malam berangkat dirajut. Terletak plural versi tentang asal mula lahirnya karya sastra citra Arab yang termasyhur itu. NJ Dawood dan William Harvey intern bukunya berjudul Tales from the Thousand and One Nights mengungkapkan, Hikayat 1001 Malam yakni sastra citra yang berasal dari tiga rumpun kultur dunia, yakni India, Persia, dan Arab. “Mahakarya seni narasi bertutur itu pecah dari sebuah buku berpunca Persia yang hilang berjudul Hazar Afsanah Seribu Legenda”, papar Dawood dan Harvey. Menurut keduanya, pusat cerita semenjak Persia itu kemudian diterjemahkan ke intern bahasa Arab sreg tahun 850 M. Hazar Afsanah, imbuh keduanya, kebal mengenai cerita rakyat India dan Persia. “Para pendongeng Muslim yang profesional membumbui dan mengadopsi cerita itu dengan warna tempatan Arab”. Varian lainnya mengistilahkan, Hikayat 1001 Lilin lebah sebagai kumpulan kisahan rakyat Arab. Yaitu Abu Abdullah bin Abdus Al-Jasyayari, sendiri pengarang Muslim terkemuka yang meronce dan menggambar cerita yang legendaris itu. Kitab Alf Laila wa-laila yang ditulis Al-Jasyayari ide ceritanya dari dari Hazar Afsanah nan diterjemahkannya ke privat bahasa Arab. Menurut pendapat lain, khayalan 1001 Malam yang dikenal dalam bahasa Persia berjudul Hezar-o yek Sab itu merupakan sebuah himpunan cerita yang disusun sejauh berabad-abad oleh begitu banyak pengarang, penerjemah, dan ilmuwan. Cerita rakyat yang mulai lahir antara abad ke-8 hingga 9 Masehi itu berawal dan berakar dari kisahan rakyat Arab dan Yaman Kuno, India Kuno, Asia Kecil Kuno, Persia Kuno, Mesir Kuno, Suriah Historis, dan era kekhalifahan Islam. Kisahan rakyat India mewarnai khayalan 1001 Lilin lebah melalui fabel Sanskerta kuno. Sedangkan, cerita rakyat Bagdad hadir dalam hikayat yang populer itu melangkaui Khalifah Abbasiyah.[1] Khalayak Khalifah Harun Ar-Rasyid dan Abu Nawas penyair terkemuka pada zaman Ibnu Abbas muncul privat kisah rakyat yang seperti itu melegenda itu. Kumpulan cerita rakyat itu mengangkat kisah adapun seorang raja Sassanid bernama Syahrazad. Dalam dongeng 1001 Malam itu, sang Ratu menceritakan serantai kisah-kisahan yang menyeret sreg suaminya, Raja Syahriar. Kisah demi kisahan nan dikisahkan si ratu lega sunan yaitu upaya cerdik nan dilakukannya lakukan memurukkan siksa mati atas dirinya. Malam demi lilin batik, Syah Syahrazad bercerita plong si prabu. Syahrazad mengakhiri kisahnya dengan akhir yang menegangkan dan menggantung. Sehingga, sang baginda dibuat terpaut dan penasaran lakukan mendengar kelanjutan kisahan dari sang ratu. Setiap narasi yang diceritakan ratu mewah menarik perhatian sinuhun. Si sunan pun selalu menangguhkan perintah hukuman mati bagi Syahrazad. Hikayat 1001 Lilin lebah mengandung beragam cerita seperti, cerita percintaan, tragedi, kelucuan, sajak, ejekan, serta beragam tulangtulangan erotika. Sejumlah kisah yang termuat dalam 1001 Malam sekali lagi melukiskan tentang jin, tukang sihir, tempat-wadah legendaris yang berkali-kali mengedepankan tempat dan individu-insan yang sesungguhnya. Khalifah Harun Ar-Rasyid, Abu Nuwas dan Wazir patih menteri Ja’far Al-Barmaki juga menjadi tokoh cerita. Kemasyhuran Hikayat 1001 Lilin lebah semakin mengkilap lantaran diramaikan dengan kisah-kisah lainnya nan menarik seperti, Aladdin dan Lampu busur Wasiat, Ali Baba, Sinbad si Kelasi, serta 40 Pencuri. Namun, kisah-kisah nan justru cerita rakyat Timur Tengah nan asli itu tak muncul dalam kitab Alf layla wa-layla versi Arab. Narasi-kisahan yang menggelandang itu apalagi baru muncul intern The Arabian Nights nan diterjemahkan seorang sarjana Prancis bernama Jean Antonie Galland. Galland mengaku menulis cerita-cerita yang banyak diangkat ke dalam sinema di bervariasi negara itu sesudah mendengarnya terbit seorang penutur kisah asal Aleppo, Suriah bernama Hanna Diab. Hikayat 1001 Lilin lebah yang adalah sumbangsih peradaban Islam, kini telah menjadi kisahan rakyat seluruh manjapada. Sastra epik Arab pada zaman kekhalifahan itu telah memberi pengaruh yang besar intern peradaban manusia terutama dalam bidang peradaban. Dengan sederet kisah yang memikat, Hikayat 1001 Malam telah menjatah warna n domestik parasan sastra, bioskop, irama, dan permainan di berbagai bongkahan dunia. Galeri [sunting sunting sumur] Si Sultan Buku Seribu Satu Malam Perjalanan Kelima Sinbad Coretan Kaki [sunting sunting sendang] ^ “Fenomena Hikayat 1001 Malam”. 8 Juli 2012. Pranala asing [sunting sunting sumber] Inggris Jonathan Scott translation of Arabian Nights Inggris expurgated Sir Burton’s ~1885 translation, annotated for English study. Inggris The Thousand-And-Second Tale of Scheherazade by Edgar Allan Poe Wikisource Kontroversi hikayat “Seribu Satu Malam” di Mesir Pemeriksaan Berdalih Pornografi

cerita hikayat 1001 malam berlatar belakang di kerajaan